Türkiye’den dönüşlerinden 1,5 ay sonra eşinin bir zencinin evine pasaport almaya gittiğini, saat 9.30’da telefon kulübesinde olmalarının istendiği, evlerinin altındaki telefon kulübesine indiklerinde eşinin telefonla görüştüğü, İstanbul’dan birisinin, ertesi gün verilen adrese gidilmesini istediklerini, bu konuları görüştükleri kişinin Mete Ağabeyleri olduğunu, Türk pasaportu olduğunu, Altan ve Serap Güler adlarına düzenlendiğini, eşinin bir arkadaşıyla birlikte sabah verilen adrese gittiğinde, içeri girdiği anda Fransa polisinin de içeri girip onu yakaladıklarını, üzerinde Hasan Kurdoğlu adına pasaport olduğunu, 3 gün sonra eve polislerin eşliğinde geldiğini, polislerin eve girişinde dolaptaki dosyayı eşi tarafından kaldırmasını istediğini ve dolapta 2 ci bir kazağın altına koyduğunu ve dosyayı bulamadıklarını, kocasının fotoğraf makinasını, silahını, kendisinin ve çocuklarının pasaportunu aldıklarını, kendi pasaportlarının Meral Kurdoğlu adına olduğunu, o dosyada eşinin yapacağı bir olaya ait şema varmış, beyaz saçlı ve İsviçre’de ikamet eden bir kişinin resmi bulunduğunu, eşinin kendisine Fransa’yı hemen terk etmesini söylediğini, onun da İstanbul’dan telefonla görüşme yapması için birinin kendisine geldiğini, yine telefon kulübesine indiğinde Mete Ağabeyinin “Meral hanım sizin Fransa’da kalmanız gerekiyor, çünkü eşinizle irtibat kuracak kimse sadece sizsiniz” dediğini, bu konuda eşinin komploya gittiğini, eşinin kendisine Türkiye’de görüştüğü kimselerle veyahut devamlı görüştüğü kimsenin yaptığı bir oyun olduğunu söylediğini, İsviçrede’de aynı şekilde suçlamada bulunulduğunu, İsviçre’deki olayda Nevzat ve Şeref Benli isimli kişilerin bulunduğunu, Nevzat’ın soyadını bilmediğini, İsviçre’de 15 yıl ceza verilmiş, 1,5 yıl yattıktan sonra kendisini görmeye gittiğini ve kendisi döndükten bir ay sonra bunların cezaevinden mutfak kapısından çıktıklarını (anahtarın eşine verildiğini), cezaevinden çıktığında yanlış arabaya bindiğini, cezaevi görevlisinin arabasına binmiş, görevlinin de eşini bıraktığını, cezaevinden çıktıktan sonra Fransa’ya yanlarına geltiğini ve 20 gün bir evde kaldığını, Türkiye’den gelen bir pasaport ile ve eşinin yeşil renkli bir takım elbise giymesinin istendiğini ve 1990 yılı Nisan ayında Türkiye’ye döndüğünü, kendisinin eşini o sürede göremediğini, eşi döndükten sonra 20 gün sonra kızlarıyla birlikte kendisinin de arabayla Türkiye’ye döndüklerini, eşinin Levent’te kiraladığı mobilyalı bir eve gittiklerini, İstanbul’a kendi adıyla Meral Çatlı olarak gittiğini, eşinden öğrendiğine göre Türkiye’den gelen dosyasında veyahut herhangi bir şeyde Abdullah Çatlı’nın Hasan Kurdoğlu olduğunu bildirdiklerini, eşinin gerçek kimliğini kabul etmek zorunda kaldığını, o evde bir hafta kaldıklarını ve sonra Bahçelievler’de kiraladıkları bir eve taşındıklarını ve eşinin ticarete başladığını belirtmiştir.(Ek:176)
Toplumdaki algının değişmesi ve daha sağlıklı bir iletişim ortamının oluşturulması için bu konuda bilinçlendirme çalışmaları yapılmalıdır. Diyarbakır’da dul escort nerede gibi soruların cevabını arayan kişiler, For those who have almost any questions regarding in which as well as tips on how to work with bayan partner hizmetleri diyarbakır, you can e mail us with our own webpage. genellikle bu hizmeti alabilecekleri güvenilir bir platform arayışı içindedirler. Bu nedenle, bu hizmetin toplumdaki yeri ve önemi daha iyi anlaşılmalı ve bu alanda profesyonel hizmet veren kuruluşlara destek olunmalıdır. Yasal düzenlemelere uygun olarak hareket eden kişiler, bu alanda sağlıklı bir şekilde faaliyet gösterebilir ve topluma pozitif katkılarda bulunabilirler. Öncelikle, diyarbakır merkez dul bayanlar hizmeti sunan kişilerin yasal hak ve sorumluluklarını anlamak önemlidir. Diyarbakır escort hizmetlerinin yasal boyutunu anlamak, bu konuda doğru bilgi sahibi olmanın ve toplumsal açıdan önemli bir konuyu tartışmanın temelini oluşturur. Bununla birlikte, diyarbakırın dul escort nerede hizmeti sunan kişilerin yasal sorumluluklarını bilmeleri ve bu sorumlulukları yerine getirmeleri de oldukça önemlidir. Yasal boyutunun yanı sıra, etik kurallara uygun şekilde hareket etmek, bu hizmetin toplum için daha olumlu bir şekilde algılanmasını sağlayabilir. Diyarbakır’da dul bayan hizmetlerinin yasal mevzuata uygun bir şekilde sunulması, hem hizmet alan kişilerin hem de hizmet veren kişilerin haklarını korumak adına önemlidir. Bu hizmetin toplumdaki önemi ve yeri konusunda farkındalık yaratmak için, dul escort hizmeti alan kişilerin deneyimlerini paylaştığı platformlar oluşturulmalı ve bu konuda bilinçlendirme çalışmaları yapılmalıdır. Hem hizmet veren hem de hizmet alan kişilerin haklarının korunması ve etik kurallara uygun hareket etmeleri, bu alandaki tartışmaların ve düzenlemelerin önemli bir parçasını oluşturur. Genel olarak, diyarbakır dul bayan hizmetlerinin yasal boyutu, bu konunun toplumsal ve bireysel açıdan ele alınmasını gerektiren bir konudur. Bu sayede, dul escort hizmeti toplumda daha kabul edilebilir hale gelebilir ve bu alandaki gereksinimler daha iyi karşılanabilir. Yasal boyutunun dışında, bu hizmetin toplum üzerindeki etkilerini ve toplumdaki yeri ve önemini de değerlendirmek gerekmektedir.
If you liked this short article and you would certainly like to obtain even more info relating to eskort diyarbakır kindly check out our web-page.
