LaserShowWiki.757.org

This page is read only. You can view the source, but not change it. Ask your administrator if you think this is wrong.
Emekli Bir Paşa, ve Ergün POYRAZ isimli şahıslar olduğu görülmüş, program katılımcılarının yapmış olduğu konuşmalardan bölümler aşağıya çıkartılmıştır. Nitekim Ordumuz 27 Nisanda vermiş olduğu muhtırada, Çok açık bir şekilde "Ne Mutlu Türküm Diyene" kimliğini açıkça ifade etmiş, Bütün siyasetçilerin bu lafm arkasından gitmesi gerektiğini aksi takdirde bunu yapmayanların Türk Milletinin ebediyen düşmanı olacağını ifade etmişlerdir. Türkiye Cumhuriyetinin Başbakanı ve Dışişleri Bakanı dahil olmak üzere maalesef Bakanlarımızın bir kaçının haricinde tamamı Türküm diyememektedirler Türküm yerine mahalli kimliklerle Çerkez Arap, Gürcü Arap sıfatlandırmalarına girmektedirler. 70 yıl sonraki halimize baktığımızda bu örtülü işgalin ve savaşın nasıl bir netice verdiğini isterseniz kısaca bir özetle bakalım. Bundan gerçekten Türk Milleti olarak üzüntü duyuyoruz. 1925'de Atamızın kapatmış olduğu tekke ve zaviyeler maalesef ölümünden hemen sonra köylerde en ücra köşelerde dahi açılmaya başlamışlardır. Aynı beyanlara buradan iştirak etmekteyiz. 1923'de arkalarına bakmaksızın giden emperyalistler 1938'den sonra maalesef o dönemin yöneticilerinin açık daveti üzerine ellerini kollarını sallayarak askeri işgalle yapamadıklarım bu sefer örtülü yoldan ekonomik sosyal ve kültürel işgal yoluyla gerçekleştirme çabalarına girmişlerdir.

Organik bağların yaratabildiği pozitif ayrımcılığın belki de farkında olduğundan, Diyarbakır’daki kuir aktivizmini araştırırken de sorunları sadece dinlemekle yetinmiyor; onları görünür, hissedilir kılıyor Nadir Sönmez. Flört uygulamalarında tanıştığı erkeklerle yaşadıklarını da anlatıyor Nadir Sönmez. Hevjin ve Kürt edebiyatından Mehmed Uzun, Baki Koşar gibi yazarlara da temas ediyor ve ettiriyor. Etik tartışmalarında sıkça geçen mesafe konusunu saygıyla ayaklar altına alıyor; yakalanma heyecanının her şeyi güzelleştirdiğini savunan Boran ile, hem erkek hem kadın arkadaşı Berat ile tanıştırıyor. Bu seyir tecrübesine dair en sevdiğim şey, sığ bir sosyal duyarlılık çerçevesinde politik doğrucu olmayı, antropolojik bir çalışma sınırları içinde kalmayı önemsemiyor oluşu. Anlatıcı dışarıdan bir göz olarak kalmıyor, kendini konuya dâhil ediyor bu performansta. Sönmez’in, projenin üretim süreci hakkındaki yazısında bahsettiği gibi anlatısını "ben" öznesi ile sunması; kendi kurduğu ilişkilerin samimiyetini güçlendirdiği kadar, izleyiciye ulaştığı mesafeyi de artırıyor. Performansta öne çıkan bir başka konu ise kullanılan "ben dili". Bir araştırma öznesi olarak yaklaşmıyor bu kişilere; sadece kuir aktivizmin değil, yaşadığı şehirdeki aktivizmden belki de bihaber olan kuir yaşantıların da içine alıyor izleyeni.

"Ben"; hepimizde çağrışımı olan, içe döndüren bir dil ögesi. Böylece anlatılan hikâyeyle daha yakından özdeşleşmeyi sağlıyor belki de. "Balayı anıları" olarak adlandırdığı tek gecelik gay ilişkileri dinlemek, bedenselliğin her türlüsünün tabu olduğu ahlaka bir darbe niteliğinde zira. Ne mutlu ki Nadir Sönmez, anlatabilmenin de ötesinde iki erkek arasındaki cinselliğin, oyuncunun sesine etkisini bile yüksek lisans tezinde konu edebiliyor. Sıradaki gösterimlerin duyuruları için takipte kalırken, diyarbakir eskort Nadir Sönmez’in enfant terrible yönüne sosyal medya hesabından tanık olabilirsiniz. Kuir aktivizminde dahi saf dışı bırakılabilen bir konu cinsellik; eşcinsel olmak bir yasak iken, eşcinsellerin yaşadığı cinsellik daha da büyük bir yasak hâliyle. Diyarbakır. Turizm. Romantizm. Aktivizm.; oto sansürden arınmış bir anlatı dinlemek, duyargalarındaki filtreleri açmak isteyenlere önerilir. Sanıyorum yapmamız gereken bu. Görünürlük artırma adı altında toplumun beklediği kişiye dönüşme riskine karşın "ben"i zihniyle, bedeniyle, ilişkileriyle, cinselliğiyle bir bütün olarak kabullenmek ve sunmak… Bu yoğun benzeşme duygusu, özellikle de cinsel ilişki anlatıları sırasında bir tür rahatsızlık hissi ile beraber gelebilir; eğer bahsi geçen kimlik sizin için "ben" değilse.

Suya sabuna dokunmak: Diyarbakır. Romantizm. Aktivizm’i henüz izlememiş olanlar için kimi sürprizleri bozabilir. Bu yazı, Diyarbakır. Turizm. Havuz / Bina’da izledik.  If you have any questions concerning exactly where and how to use [[http://labos-Interna.df.UBA.Ar/dokuwiki/doku.php?id=cilveli_diya_bak%C4%B1_ofis_esco_t_a_zu_ile_tan%C4%B1s%C4%B1n|escort diyarbakir]], you can speak to us at our own web-site. Projeksiyondan yansıyan, beyaz arka planlı, köşelerinde sayfa numaralarının yazılı olduğu bir sunum var karşımızda; önünde de bir anlatıcı. Kimliğini rahatça yaşayabilmesi için fark ettirmeden ona yol gösteren öğretmeni, Paris’te bir gece kulübünde tanıştığı fotoğrafçı, Heteroseksüellerin Oğulları isimli oyununun okuması için insanları buluşunun bahsi esnasında bir komüniteye tanık oluyoruz. "Dayanışma" başlığıyla açılan bölümde, onu yabancısı olduğu bir şehirdeki kuir aktivizmini araştırmaya yönlendiren geçmişi dinliyoruz önce. Mesafeli de olsa tanıdığımız konuları alışık olmadığımız bir cesaretle dile getiriyor Nadir Sönmez. Okulda bir ders başlamak üzereymiş gibi hissettiren o ciddi ambiyans, Nadir Sönmez’in konuşmaya başlamasıyla kısa sürede dağılıyor. Kimlik, kültür, aşk, cinsellik ve mücadele. Başka kimliklerin varoluşlarını irdeleyen sosyolojik bir araştırmayı, eleştirel bir mizah ile bükerek; bireysel tanıklıklarını, ilişkilerini ve romantik yaşantılarını sakınmadan dile getirdiği otobiyografik bir anlatıya dönüştürüyor. Yukarıdaki çetrefilli başlıkları; belgesel, tiyatro, video sanatı, performans gibi farklı disiplinleri karıştırarak yarattığı özgün bir ifade diliyle sahneye koyuyor. 3 Şubat’ta Bant Mag.
LaserShowWiki.757.org

User Tools

Site Tools

Page Tools
